Ai no corrida(感官世界)...
都是因為David Bowie﹐之前才略略看過《Merry Christmas, Mr. Lawrence》。但大島渚這個名字就會常常聽到﹐是日本新浪潮其中的代表人物﹐相信從這部前衛得非常的《感官世界》很容易便能看出來﹐在七十年代﹐它真是「新」得有點過份。
片中的鏡頭可說是極端得很(做愛性交等場面比起真正的色情電影還要來得多來得頻密)﹐色情跟藝術真是一線之差﹖往來某些有高度藝術評價的作品﹐都好像不其然跟色情性愛扯上了關係﹐雖說導演的目的不是這樣﹐看來也好像不斷用鏡頭挑起觀眾的性慾一樣。沒有太多花巧的情節﹐故事中很直接就讓人感受到兩人好像就用性愛養活了生命﹐卻也因為這樣最終也帶來死亡。
未知是否在法國資金影響底下,這片都來得開放,加上日本傳統以來的大男人主意,沒有產生甚麼化學作用,但雙管齊下難怪成為禁片。兩人由真心相愛,到了像有性無愛的地步,身體就看成玩物,再用食物作性玩具,從性虐待、接近死亡中取得快感,或是能在佔有那支陽具得到安全感?男方扮演藥引的角色,剩下的時間都由女性作主導。她是用性同時刺激著生理跟心理,片子都充滿著陽具祟拜的氣味。在這過渡期中,男方讓女方跟那老教授作不道德交易,相反女方更指使男方強姦侍候他們的老婦,又究竟是反映甚麼心態?儘管當年真有這個〈阿部定事件〉,但真的很難相信會有人對那種過度的性愛有這樣熱切的追求。
片中的鏡頭可說是極端得很(做愛性交等場面比起真正的色情電影還要來得多來得頻密)﹐色情跟藝術真是一線之差﹖往來某些有高度藝術評價的作品﹐都好像不其然跟色情性愛扯上了關係﹐雖說導演的目的不是這樣﹐看來也好像不斷用鏡頭挑起觀眾的性慾一樣。沒有太多花巧的情節﹐故事中很直接就讓人感受到兩人好像就用性愛養活了生命﹐卻也因為這樣最終也帶來死亡。
未知是否在法國資金影響底下,這片都來得開放,加上日本傳統以來的大男人主意,沒有產生甚麼化學作用,但雙管齊下難怪成為禁片。兩人由真心相愛,到了像有性無愛的地步,身體就看成玩物,再用食物作性玩具,從性虐待、接近死亡中取得快感,或是能在佔有那支陽具得到安全感?男方扮演藥引的角色,剩下的時間都由女性作主導。她是用性同時刺激著生理跟心理,片子都充滿著陽具祟拜的氣味。在這過渡期中,男方讓女方跟那老教授作不道德交易,相反女方更指使男方強姦侍候他們的老婦,又究竟是反映甚麼心態?儘管當年真有這個〈阿部定事件〉,但真的很難相信會有人對那種過度的性愛有這樣熱切的追求。
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